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[理论研究] 《星命证古录》八字禄命古法论命

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发表于 2019-9-26 16:11:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《星命证古录》命例

1 康熙帝

甲午  戊辰  戊申  戊午


        《三命通会》论偏财言:“凡偏财喜长生,喜库,喜旺帝”。此造甲见戊为偏财,戊辰为偏财坐库,戊申为偏财坐长生。未为贵人,未为太阴,午为太阳,明有日,暗有月,宜登九五。

林注:午为端门,子为帝座,月日见申辰,不见子,则申辰会局,邀出子字,为虚拱帝座。古代圣天子,南面以听天下,子为正北方寓天子之座位,午为正南方臣子之位,子午相对,此取坐北朝南之意寓天子居其位,有天子之象。另则午申拱未,为拱贵格。此造入《兰台妙选》贵格:“拱辑端门,早遇九重之诏”。《五行精纪》又有云:“朝北面南,希见子来拱午”。正合此也。


6        曾国荃        雨江总督        湖南人
甲申        甲戌        己卯        己巳
己日见巳时,名为金神格。妙在卯戌化火,可以克制。己 卯,己巳拱辰。甲申,甲戌拱酉。辰宫癸为己偏财,乙为己偏 官,妙在甲己化土,卯戌化火,申巳化水,干支无一不化。
又妙在卯为甲刃,巳宫庚金为甲七杀,刃杀俱会,宜其大 贵。所拱辰酉化气为金,更为可贵。民国伟人无此等格局。可 以观世变矣。行卯庚两运,大得意。此造化气俱全,行杀刃反 贵。


27        彭玉麟        宫保
丙子        辛丑        戊子        癸丑
丙辛合,戊癸合,戊见丑为贵,子丑合贵人,见合更贵。 此非民国伟人所能一见也。辰运乙木克丑土,故发迹。己运为 丙伤官,戊劫财,故不禄。此即三十六位贵格。辛未至丙子, 三十六位,癸丑至戊子亦三十六位,此说载于《兰台妙选》。


39        张之洞        探花出身 直奉人丁酉        戊申                戊申        戊午
戊申,戊午拱未,为拱贵格。未为太阴,七月生,月色更 明,更为可贵,此说见于兰台篇,可参看刘铭传命。刘命为丙 申,丙申,丙午,丙申。太阴即月也。兰台谓丁酉火命时上见 戊午火,为超凡入圣格,得之必大贵。三戊冲出对宫甲,故入 甲运填实,即不禄。


91        左宗棠        伯爵 大学士 湖南人壬申        辛亥                丙午        庚寅
丙辛化水,水长生在申,寅亥化木。丙午、辛亥在一旬中, 也暗带丁未,戊申,己酉,庚戌四位。亥为丙贵,寅亥为合贵格。辛壬生旺于申,丙生于寅,旺于午,各占生旺,妙在午宫丁与壬合,与丙辛一气,更为可贵。乙运合庚,丙运合辛,丁运合壬,得意。

7        绍熙元年庚戌状元:余复
乾造:壬申、癸丑、乙酉、甲申
夫金刚则燥,燥则折,壬申金之自临官又于时日上见申酉, 为西方金旺之乡,是曰刚也。兼以四柱中支干纳音并无火,则金难以成型,况金生于十二月则黑帝主事之时,为水盛之际, 物本自寒。又况时日皆水,乃曰金寒水冷,兼以天元壬癸之水不应去生甲乙之木,而纳音金不应去生乙酉、甲申之水,此为盗气也。然而为大魁者,盖壬申年见甲申时,乃食神同巢,加以真词馆也,贵不显者,谓金无火难成器,及金寒水冷,寿不永者,干元纳音盗气甚也。

8        庆元二年丙辰状元:邹应龙乾造:壬辰、乙巳、丙寅、戊子
此辰生人以子为将星,造物合格相扶而为贵。造物谓天气下降地气上腾,何为天气下降,天元壬水生乙木,乙木生丙火, 丙火生戊土也。地气上腾,地元子水生寅木,寅木生巳火,巳火生辰土也。但合格得之方为有用。


9        庆元五年己未状元:曾从龙 乾造:乙未、甲申、丙申、庚寅
此未生人以申为劫杀,寅为亡神,而乙用申为天乙贵人, 是曰杀中藏贵,又金临官在申,见庚寅为亡神又得乙用庚为官星,其命暗中深有妙处,何也?乙用丁为食神,丁禄在午,以未合午,甲用丙为食神,丙禄在巳,以申合巳,丙用戊为食神, 戊禄在巳,以申合巳,庚用壬为食神,壬禄在亥,以寅合亥, 似此合局,所以文章冠世,仕途烜赫。


10        嘉恭二年壬戌状元:傅行简乾造:戊子、甲寅、甲寅、甲子
《造化论》曰:戊用乙为官星,用甲为干鬼,奈一戊之土 何缘禁得三位甲木反伤,然为大魁者,谓戊甲拱贵也,又喜火 到寅上长生而为学堂,然两重火旺得乎纳音水以济之,乃为吉 也。其官寿皆不永,只嫌天元反克之为甚也。若以《化成书》 论,戊人以甲为七杀,大缪。却又云,二位七杀可作一位正官 使,此乃缪之又缪云。


摘自《星命证古录》民国:谢絸庐著,林木先先校订
八字禄命古法极其重要典籍。


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 楼主| 发表于 2019-9-26 16:11:52 | 显示全部楼层
上海梁湘润禄命文化研究会会长何重建老师曾言:“《星命证古录》不被人发现,其价值不在《子平真诠》之下”。确如其言,这本书可为八字命理学又一扛鼎之作,其价值可于《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《神峰通考》并列为八字命学精典!
本书由林木校订,自民国以来,全国第一次出版
本书是全集。本书是民国命书“星命抉古录初集、二集、证古录”,三卷合订本,八字禄命古法及其重要书籍!书前有八字古法理论技法,书后半部份有八字古法命例200多造!学习八字古法命理,本书不可不读!

《星命证古录》林木先生序言
        当今八字命理学,以日元为主展开的论命方法,可概括为日干旺衰喜忌论命和格局喜忌论命两大体系。子平法之前有禄命法,兴于唐宋,明代后基本失传。林木论命之余,钻研唐宋时期命理古籍,古法多有诀无例,苦于探索,不得其要领,让人无从学起。
      
         后研读民国命书“抉古录初集、二集、证古录”三卷,参悟其中古法命例,终有所获。深感此三卷旧籍对掌握古法论命极其重要,遂不嫌鄙陋,整理校订此书,希望推动全国易友对古法命理的学习和研究。然古法命理的完善,仍希所有命学爱好者一起从八字古籍中发掘、归纳、整理、探索、验证。
      作者谢絸庐,号止止居士,清末民初之士,早年用子平法,后习古法命理。谢絸庐云:“余初从子平学说,犯遇大富贵之命,试之取穷机,疑星命之不可凭,丙辰年到京后,看四库全书,命学诸书,穷日夜之力而研究之,始知化气纳音,为星学之最重要,取古法以试之,百不失一。若财官印为化气之代名词,不从化气而谈命,是数典而忘其祖。纳音通于历学,更为星命之骊珠,星学不过历学之一端以”。
     
      禄命古法传承中断,失传久矣,古法又为子平所混,更晦涩难懂,学者难以窥其法门。然从本书可获门径,再参阅《玉照定真经》、《五行精纪》、《李虚中命书》、《兰台妙选》、《玉井奥诀》、《珞琭子三命消息赋》等,古法可登堂入室。
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